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Aparecen nuevos espacios que dan lugar a esta construcción que se expresa en. términos identitarios, en los cuales la política social, a través del poder simbólico. que posee derivado de la capacidad que tiene el Estado de establecer clasificaciones,. define identidades sociales al condicionar las prácticas cotidianas de los actores. y actrices sociales. Las mujeres subjetivan su paso por los programas sociales,. dándole un significado particular. En este sentido el trabajo presenta una tipología. elaborada a partir de la lejanía o la proximidad en la que pueden encontrarse las. mujeres, “beneficiarias” de programas de empleo, respecto a la posibilidad de. construir su propia autonomía. Esta se propone aportar al momento de interpelar. las acciones sociales desde una perspectiva de género, en tanto habilitantes, en. mayor o en menor medida, de cambios en los repertorios subjetivos de las mujeres. y de una forma diferente o no de hacer las cosas y de verse a si mismas y a su futuro. La metodología utilizada para la elaboración de esta tipología basada. en la exploración de las representaciones e imaginarios femeninos explícitos e. implícitos, fue de tipo cualitativo, esta metodología tiene la peculiaridad de captar. la perspectiva interna de los actores y actrices sociales por medio de la utilización. de un lenguaje de conceptos (Glasser y Strauss, 1967; Denzin y Lincoln, 1994).. 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Nesse período a sociedade brasileira mudou muito, assim como o papel e o lugar das mulheres.\r\nEssa nova inserção da mulher que influenciou a vivência e a abordagem de questões como homossexualidade, política, lutas sociais, mercado de trabalho, saúde e discriminação racial, entre outras. A participação das mulheres petistas foi central nesse processo de mudança de paradigmas sobre a mulher. 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ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE ANTROPOLOGIA (org.). Prêmio ABA MDA Territórios Quilombolas. Brasília, 2006
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